幸運28單雙有規律嗎|神聖的尊嚴

 人安靜地生活,哪怕是靜靜地聽著風聲亦能感受到詩意的美好。

  ——海德格爾

  詩意地生活,自可“閑觀好山當戶碧雲晚”;詩意地生活,自可“靜賞古層貯月松風涼。”人生一世,草木一秋,存世在百年之間,生命之路惟有用一份清明與淡定去行走,詩意地生活,它可找等到自身真正的價值。

  繁瑣的俗世,人總是難以舒展最初的念意。紛擾的世事,迷亂的紅塵,人們爲俗務煩擾,讓快樂的心蒙了塵,在成功的階梯上摔了跤,才記起先哲們所說的“詩意”與淡定。

  詩意地生活,世事煩擾不再

  泰戈爾說過,死之烙印將生命本真烙在生之硬幣上,使它去購買那些真正有價值的東西。惟有詩意地生活,才能清明淡然的看待紛爭的世界,讓煩擾不再。

  千舸過盡,一片汪洋,采石矶孤獨地清點倒影,濁浪便是一杯煮過的酒,李白這一喝,便醉了一部唐代編年史。仗劍天涯的李白,選擇了詩意地生活,于是便讓曆史留下了青蓮居土灑脫的身影,一匹青驢,一襲青衫,讓李白找尋到了生命本真的快樂。

  詩意地生活,生之價值彰顯

  康德說惟有心中的道德律與頭頂上的星空令他敬畏,當幸運28單雙有規律嗎們選擇詩意地去生活時,方能探尋到生命最初的敬畏。

  穿越莊周夢蝶的翩跹,超脫老子騎青牛而過的函谷險塞,踏過孔子腳下不逝的東流之水,詩意地生活,蓦然回首,生命微笑。書破萬卷的杜甫,選擇了詩意的生活,于是便讓汗青裏多了一位詩中聖哲。縱然是“飄飄何所似,天地一沙鷗”的淒苦;縱然是“老病有孤舟”“憑軒涕泗流”的悲涼:縱然是“卷我屋上三重茅”“高者挂罥長林梢”的窘境;少陵亦不改己志,用一支如椽巨筆,還原了曆史本相與民生疾苦,一只小船,一席涼被,讓杜甫探實到了生命的價值與意義。

  現實的世界裏一片狼籍,物欲橫流,流盡了血汗;彩燈閃爍,爍幹了安甯。素琴吟風的高雅不再,短笛賞月的古韻難留,現代人創造的物質文明中心靈的安甯難以尋求。

  詩意地生活,拂盡世俗塵埃,清靜紅塵紛擾,讓我們在雙手合十的微笑中詩意地生活,找尋到深藏在星輝斑斓裏的美好。

  海卡爾說:人的尊嚴比金錢、地位、權勢,甚至比生命都更有價值。在美國紐約中央車站,人們向流浪漢或流浪藝人施舍時,一定得平等待之。他們在表演時,身旁放著收錢的金色盤子或帽子,如果你沒有欣賞他們的表演便投錢,會被拒絕,如果你欣賞完後沒有鼓掌或者發表評論,他們照樣不會接受你的錢。因爲他們認爲:“您的施舍,我的尊嚴,我們是平等的。”所以人活著,要頂天立地,要昂首挺胸,要有尊嚴。

尊嚴,是一個人的顔面,是一個人得到他人認可的某種東西。這種顔面不是虛榮的面子,不是用來炫耀的某些東西。

尊嚴,是一種操守,一種價值觀,一種自立自強的精神;是一種通過自尊自愛,從而得到他尊他愛的美好感受。

尊嚴是神聖的,不可侵犯,不可亵渎,我們應該捍衛尊嚴。一個人如果連尊嚴都沒有,那他的生命必定是黯淡的,甚至是毫無價值的,人都應帶著尊嚴活著。有了尊嚴,你才會看得起自己,從而高標准嚴要求自己,不逾矩;有了尊嚴,別人才會敬重你,你的所作所爲才有意義。一個人,一個民族,如何獲得尊嚴,不能靠別人,只能靠自己。靠自身的修養,靠骨子裏那種“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的精神。自敬者人恒敬之,自賤者人必蔑之,這是最基本的道理。有尊嚴地活著才有意義,決不可放棄做人的尊嚴;卑微的生命因尊嚴而高貴。

在大是大非面前,曆史上許多仁人志士視尊嚴爲生命,他們甯爲玉碎,不爲瓦全,在曆史的長河中,留下了許多美談。陶淵明不爲五鬥米折腰,蘇武甯牧羊塞外也不投降,文天祥“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”,朱自清甯可餓死也不領美國救濟糧。他們有浩然正氣,他們活得有尊嚴,甯可站著死,也不跪著生。就算失去了生命,也要捍衛尊嚴。

然而也有許多人爲了生存,爲了追名逐利,爲了向上攀爬……出賣尊嚴。現實生活中有爲息事甯人屈辱下跪的,有爲金錢觸及道德底線的,更有爲一時利益出賣人格的……尊嚴,似乎與幸運28單雙有規律嗎們漸行漸遠。奴顔婢膝,阿谀奉承,丟失尊嚴,喪失人格,就算榮華富貴享之不盡,也不會得到真正的快樂,只會爲世人所不恥。文強、許邁永、曾錦春之流爲了一己私利,出賣人格,出賣尊嚴,全然忘卻了做人的基本准則。李浩之流,爲泄私欲,不惜任意限制、剝奪他人自由和生命,完全喪失爲人的底線,醜惡至極。
尊嚴,不是誰特有的,世間萬物都有尊嚴。沒有貧富差距,沒有高低貴賤,尊嚴是平等的。上至偉人,下至普通百姓,都有尊嚴。

尊嚴,神聖不可侵犯。